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  • 论师的时代——对僧传中六朝义学论师的分析

    论师的时代,出色的中国僧侣几乎都往成为论师、法师之路前进。个人对此现象颇感兴趣,也想了解促使僧侣往成为论师之路前进的背後动机为何,佛教为何在中国能如此迅速地传扬开来,跟这群论师是否有何,这是这一篇...活动的空间(56)。由於参与者僧俗皆可,有时候甚至俗家人士中学有专精者也可以开讲,法会活动中既是建立声名权威之处,也是后进建立声望的场所,所以这是很激烈的学术活动,焉得不吸引僧徒竞往论师之路走去呢?...

    蓝日昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100962532.html
  • 贤首法藏的“顿教概念”之研究

    教的性质郤以过渡至华严别教一乘圆教的无尽缘起的义理体系之建构为究竟目标,则我们如要确定顿教与禅宗的关系,则必须先行肯定禅宗与顿教所诠的真如心的义理系统之,并且寻求其与华严圆教的观念体系有何相干,...法华经中三乘是权教而唯有一佛乘是如来之实教的道理,道生以为如来之所以成佛是由于如来证 悟大道的结果,虽然如来或以三乘教人,但如来真正所证的真理郤只有一个,所以不但不会有三乘实理,二乘实理也了不可得。所谓...

    郭朝顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17114362572.html
  • 苏美多比丘著:四圣谛(四)

    阿玛拉瓦提寺的观念,其实都只是假名,不是究竟的真理。当下,只是如此,一如本然,我们不会把这个地方的负担扛在肩上不放,因为我们看清了它的本然,而且也没有人与它有所,同样的道理,到底它是成功或失败,已...

    苏美多比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20333662633.html
  • 破除渴爱、我慢、贪欲

    中则为二句)所说的,舍去某些内在烦恼(态度、见解上的基本曲解)有关。  这所隐含的意义是,只有在第一句提到的烦恼完全灭除(asesaM,灭尽无余)-如第二、三、四颂中明确陈述的,才能处理烦恼中的... 习惯性的忿怒与瞋恨会消耗生命中不少的欢乐,当增强而成为仇恨时,一股针对人的深深忿怒 ---- 正如强烈的执着 ---- 可能生生世世地持续增长,从今生到来世,反复地将悲惨不幸带给与他有关的人。这种...

    向智尊者

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20334462640.html
  • 以七觉支,成觉悟者 (2)

    变得容易,而你开始有点放松,精进似乎没有效果,但如果不留心的话,昏沉睡眠就会悄悄接近并击倒你。   行者有时会相当成功地区别名色,并看出其,会因尝到佛法的滋味,而相当兴奋,充满信心的行者,便开始...。身为行者的你,也与佛陀时代伟大的弟子们──如佛陀左右手的舍利弗与摩诃目犍尊者,以及大迦叶尊者──分享这些美德。在比丘尼僧团中,有大爱道尊者与其弟子,以及许多其它比丘尼,都是伟大而有勇气,并努力追求...

    不详

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  • 法藏的圆顿思想

    自我的独立义,但并不妨碍它和每一相异的个体相互依存的本质。但是“无碍”并不意味著个体必须牺牲,而是个体在全体中更能获得积极的成全。同样的,全体也是由于无限个体的彼此依存才有可能出现的。无碍的逻辑所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从《弥陀经》中的三条进路论“愿力”的实践与完成

    也教导众生如此布施。菩萨内心中都有个愿望,就是要净佛国土,并教导国土中的众生能成就各种的善法。这证明了本愿思想与“净佛国土”的性。  然而十方诸佛的本愿是各自不同的,如药师琉璃光佛的十二大愿,...菩萨众亦复如是。舍利佛,彼佛国土,成就如是功德庄严。[19]  这段文字总结了前面的叙述,“阿弥陀佛”有无量光、无量寿的意义,这是就阿弥陀佛自己而言的。然而其愿力之大,不仅他自己能有这种成就,即往生...

    罗卓文

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  • 《阿毘达磨大毘婆沙论》“中有”相关议题之探究——以“中有救度”为核心

    影响,于是便和中有救度有相当贴近的。本文强调的是,虽然中有转业并不能直接等同于中有救度,但是中有转业的论证成立,却是中有救度机制存在的一项证明。  在“中有救度”议题上最具争议性的著作,则为藏传佛教...观点看记忆并论前世今生》,《第五届佛学与科学研究会论文集》圆觉文教基金会主编。  十一、永中《生命的黄昏:与库伯罗斯恳谈临终五阶段的教育意义》,《国立台湾大学哲学评论》第24期(2001年)。  ...

    颜建益

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  • 《圆觉经道场修证仪》 “礼忏法”新探

    。这样,道场法事、礼忏法、坐禅法三大纲领相互,前后一贯,十八卷《修证仪》就成为一个有机的整体。  ㈡道场法事七门  道场法事是“礼忏法”八门以及后面“坐禅法”八门实际修行的准备,主要是关于道场布置...

    圣凯

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  • 大理国对南诏国宗教的认同

    隆舜(878—897年在位)。  摩诃罗嵯胸前飘出一丝金缕,环绕释迦佛所坐大莲  花的每一莲瓣,并至释迦佛的前胸,说明中间与禅  宗关系密切的释迦传衣付法图实是摩诃罗嵯心中之  思,也显示摩诃罗嵯隆舜的宗教信仰和禅宗有着密  切的。因此《梵像卷》42至55页上出现了一系  列的禅宗祖师像也就不足为奇了。这些祖师像的上  方皆有榜题,标明他们的名号,自42页始依次为尊  者迦叶、尊者阿难、达麽...

    侯冲

    |佛学论文|因明|五明|

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